Sonntags­gottes­dienst

Predigt von Pfarrer Kirsten Brast:

Liebe Schwestern, liebe Brüder!

Wenn wir heute am Beginn des Advents und damit des neuen Kirchenjahres stehen, ist das ein Anlass, auf das zu Ende gehende Jahr zurückzublicken. Und die Frage der letzten zwölf Monate schlechthin war wohl „Was kommt da auf uns zu?“. Unsere Zeit wirkt auf viele von uns bedrohlich. Wir reden über große Krisen wie die Klimakrise oder die Migrationskrise, die Energiekrise oder eine sich anbahnende Wirtschaftskrise. Vor allem aber schauen wir, die wir vielleicht Frieden für zu selbstverständlich gehalten haben, fassungslos in die Ukraine. Ins dritte Jahr geht dort schon bald der Krieg. Und ebenso fassungslos in das Heilige Land mit den schrecklichen Bildern der letzten Wochen. Die Auswirkungen dieses ganzen furchtbaren Geschehens auf die Welt, auch auf uns, kann noch niemand absehen. „Was kommt da nur auf uns zu?“ Da könnte einem Angst und Bange werden.

Angst und Bange kann einem auch bei den Worten Jesu in Evangelium werden. „In jenen Tagen, nach jener Drangsal, wird die Sonne verfinstert werden und der Mond wird nicht mehr scheinen; die Sterne werden vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden.“ Das klingt apokalyptisch, das klingt nach dem Ende der Welt. Da wird man sich leicht vorstellen können, dass sich auch viele Zuhörer Jesu erschüttert statt getröstet fühlten und sich ebenfalls fragten: „Was kommt da auf uns zu?“.

Advent ist die Zeit, in der weniger etwas auf uns zukommt als vielmehr einer auf uns zukommt. Jesus Christus. Und dieser will auf Menschen stoßen, die bereit sind für seine Ankunft. Menschen, die ihn erwarten. Die aufmerksam sind und die Zeichen der Zeit wahrnehmen und verstehen – wie beim Gleichnis vom Feigenbaum. Die Wachen statt im Schlaf überrascht zu werden – wie im Gleichnis vom Türhüter. Aber was genau soll das jenseits dramatischer oder einprägsamer Bilder bedeuten? Advent ist keine Zeit, in der es vorrangig um die Rückschau auf ein Ereignis vor 2000 Jahren geht. Advent ist auch keine Zeit, in der wir in die Zukunft blicken und uns wie eine obskure Sekte phantastische Weltuntergangsszenarien ausmalen. Im Advent geht es um die Gegenwart.

Advent ist zunächst einmal eine sehr persönliche Zeit, die ich nutzen soll, mich selbst für das Kommen Christi vorzubereiten. Jetzt, hier und heute. Wachsam zu sein, so wie Jesus es im Evangelium beschreibt und von seinen Jüngern einfordert. Wie? Die Antwort lautet schlicht „Umkehr“. Zunächst einmal ist Advent nämlich nichts Spaßiges. Der Advent ist eine Zeit der Selbstkritik. Nicht zufällig neben der Fastenzeit die andere große Zeit der Buße und Läuterung im Kirchenjahr. Ich bin gerufen, mich und mein Leben auf den Prüfstand zu stellen. Wo sehe ich mich denn Christus, wo sehe ich mich seinem Willen und seinen Geboten schon sehr nahe? Und wo ist er mir noch fern und fremd? Also noch im Kommen, im Advent. Jeder von uns, mag ihm der Glaube noch so wichtig und wertvoll sein, wird noch manches Fremdeln mit dem Sohn Gottes und viele eigene Unzulänglichkeiten benennen können. Überall da ist Christus noch vor der Tür, vielleicht sogar noch weit weg. Da ist Advent. Und da gilt es, wachsam zu sein und wie der Türhüter nicht die Gelegenheit zu versäumen, die Tür auch zu öffnen: „Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt, ob am Abend oder um Mitternacht, ob beim Hahnenschrei oder erst am Morgen. Er soll euch, wenn er plötzlich kommt, nicht schlafend antreffen.“

Da gilt es zuzulassen, dass der Sohn Gottes mich in meinem gemütlich eingerichteten Leben stört. Erweckt die Christenheit unserer Tage nicht allzu oft den Eindruck, Gottes Wirken gar nicht mehr zu erwarten? Letztlich ihn selbst gar nicht mehr zu erwarten? Da steht er vielleicht draußen vor der Tür und wird nicht hereingelassen. Weil er vermeintlich gar nicht gebraucht wird. Weil er nur stört. Dostojewski hat das in der Geschichte „Der Großinquisitor“ giftig beschrieben. Da kommt der Sohn Gottes und der Großinquisitor sperrt ihn ein – weil er bloß stören und alles durcheinanderbringen würde. Und vor einiger Zeit war in der FAZ zu lesen, dass viele kirchliche Angebote heutzutage auch dann genauso begangen werden könnten, wenn der Nachweis erbracht wäre, dass Gott gar nicht existiere. Wir haben schon alles geregelt und an alles gedacht. Bloß keine Überraschungen! Die Türen zu! Wer weiß, was sonst noch auf uns zu kommt… Daraus aber will der Advent uns aufwecken. Seid wachsam!

Aber: der Advent die zugleich die große Zeit des Trostes. Denn es kommt nicht irgendein Unheil auf uns zu, es kommt der Sohn Gottes. Der Advent sagt mir unmissverständlich, dass ich nicht allein bin. Dass der Sohn Gottes mir nahe ist und mit mir ist und bei mir einkehren will. Für die Christen, die Zeugen der Zerstörung Jerusalems durch die Römer wurden, war das heutige Evangelium nichts Bedrohliches, sondern etwas zutiefst Tröstliches. Selbst in der finstersten Stunde, selbst in dem, was scheinbar gottlos und unmenschlich ist, ist er nicht fern. Kommt er auf uns zu. Ist Advent. Das gilt nicht weniger für diese Tage. Ganz gleich, wie ich selbst empfinde. Als gute oder als bedrohliche Zeit. Als sorgenerfüllt oder sorglos – oder irgendwas dazwischen. Kein Tag ist gottlos, kein Tag ist ohne ihn. Es ist Advent. Er kommt auf uns zu. Seien wir also wachsam und erwarten ihn. Amen.