Sonntags­gottes­dienst

Predigt von Pfarrer Kirsten Brast:

Liebe Schwestern und Brüder!

Sie alle kennen das Märchen von „des Kaisers neue Kleider“. Ein eitler Kaiser lässt sich von cleveren Betrügern vorgaukeln, sie würden kostbare Kleider weben, die all jene gar nicht sehen könnten, die dumm oder unfähig seien. Der Kaiser selbst kann sie nicht sehen, möchte es aber selbstverständlich nicht zugeben. Und als er die vermeintlichen Gewänder dann dem Volk vorführt, stellt ein kleines Kind ganz unverblümt fest, dass der Kaiser ja nackt sei – und das ganze Trug- und Lügengebilde stürzt in sich zusammen.

Das heutige Evangelium ist in gewisser Weise das Gegenstück zu diesem Märchen. Jesus sendet seine Jünger aus, das Evangelium zu verkünden. Er sendet sie jeweils zu zweit und trägt ihnen auf, „…außer einem Wanderstab nichts auf den Weg mitzunehmen, kein Brot, keine Vorratstasche, kein Geld im Gürtel, kein zweites Hemd und an den Füßen nur Sandalen.“ Sie sollen sich aufs Äußerste beschränken und selbst auf das verzichten, was vielen Menschen doch als unbedingt notwendig erscheint.

Da haben wir also den Kaiser, der mehr sein will, als er in Wahrheit ist. Der sich mit allem möglichen Prunk umgibt und selbst Dinge für wertvoll erachtet, die gar keinen Wert haben, ja es sie nicht einmal gibt – und am Ende nackt und dumm dasteht. Und hier die Jünger, die von Anfang an auf alles verzichten sollen, damit sie offen und ehrlich den Menschen sind und man an ihnen erkennt, dass sie sich nur mit einem umgeben: mit ihrem Glauben an Jesus Christus, den sie zu den Menschen tragen wollen.

Jesus verlangt von seinen Jüngern also keine asketische Übung. Es geht nicht um einen sportlichen Wettbewerb, mit wie wenig man über die Runden kommt. Nein, es geht um die Ehrlichkeit und Glaubwürdigkeit der Glaubensboten. Wie sollen sie ernsthaft verkünden, dass man auf Gott vertrauen und seine Sicherheit im Glauben an ihn gründen soll, wenn sie selbst schweres Gepäck und tausende vermeintliche Sicherheiten mit sich herumschleppen? Dann trauen sie ja offenkundig ihrer eigenen Botschaft nicht. Dann ist der Kaiser ganz offensichtlich nackt. Warum soll dann aber jemand diesen Boten Glauben schenken und ihre Botschaft annehmen?

Genau da sind wir bei uns als Kirche angelangt. Die Versuchung war immer sehr groß, viel mit sich herumzuschleppen. Geld und Prunk und Besitz vieler Art. Da ist sicher viel Schönes und Gutes darin. Natürlich kann ich Geld für viel Gutes einsetzen. Natürlich erfreuen wir uns an wunderschönen Kirchen und Kunstwerken aus früheren Zeiten. Natürlich nutzen wir gerne das, was vorhergehende Generationen geschaffen haben und versuchen, es zu erhalten. Aber liegt nicht darin auch ein Problem? Dass wir viel zu sehr beschäftigt sind mit dem, was wir mit uns herumtragen? Dass wir dadurch kaum mehr im Blick haben, was eigentlich unser Auftrag ist? Am Ende laufen wir Gefahr, uns so sehr mit dem zu umgeben, was vermeintlich wichtig und wertvoll ist (was aber ohne den Glauben an Jesus Christus letztlich nichts ist), dass wir am Ende genauso nackt und dumm dastehen wie der Kaiser in seinen angeblichen neuen Kleidern.

Auch in früheren Zeiten gab es dieses Phänomen. Als die Kirche im Hochmittelalter durch Machtstreben und Besitz hochgradig korrumpiert war, verkündeten Heilige wie Franziskus, Dominikus und Bernhard „Nudus nudum Christum sequi“ – „Nackt dem nackten Christus folgen“. Sie forderten, sich radikal auf das zu beschränken, was notwendig ist, um den Auftrag Jesu Christi zu erfüllen. Und fähig zu sein, sich von Dingen zu trennen, die vielleicht in der Vergangenheit viel Gutes bewirkt oder ermöglicht haben – aber Gefahr laufen, zu lähmen und von eigentlichen Dienst abzuhalten. Sie forderten aber nicht nur, sie lebten es selbst in faszinierender Radikalität vor, sich auf das Eigentliche und Wesentliche zu beschränken und frei zu sein für Christus und die Verkündigung seiner frohen Botschaft.

Das Eigentliche und Wesentliche ist der Auftrag, das Evangelium zu verkünden. Vielleicht gerade in unserer Zeit geht es darum, ehrlich zu prüfen, was wir dafür brauchen– und was eben nicht. Wir sollen frei werden dafür, auch in unserer Zeit den Glauben an Jesus Christus zu bezeugen. Und dafür braucht es wenig. Im Gegenteil: wenn die Kirche nicht lernt, nackt dem nackten Christus zu folgen, steht sie irgendwann nackt und dumm da wie der Kaiser in seinen neuen Kleidern. Amen.