Sonntags­gottes­dienst und Predigt

Liebe Schwestern und Brüder!

Es macht einen großen Unterschied, ob ich etwas oder jemanden liebe. Es kann vieles geben, was ich liebe: ich liebe vielleicht, dass die Sonne scheint oder ich am Strand spazieren gehen kann. Ich liebe es vielleicht, Eis zu essen oder Briefmarken zu sammeln oder Fußball zu spielen oder was auch immer. Etwas ganz anderes ist es, wenn ich benenne, wen ich liebe. Da werde ich einen Namen nennen können, habe ein Gesicht vor Augen und eine Stimme im Ohr. Da geht es um ein konkretes Gegenüber. Eine Person, die ich liebe, zu der ich eine persönliche Beziehung habe. Mit der ich sprechen und die ich berühren kann.

Genau das, liebe Schwestern und Brüder, ist das vielleicht Wesentlichste in unserem christlichen Glauben. In der antiken Welt glaubten die meisten Menschen an einen überfüllten Götterhimmel. Diese Götter nahmen die Menschen entweder überhaupt nicht zur Kenntnis oder allenfalls als Spielzeuge zur persönlichen Belustigung wahr. Sie sahen im Menschen ganz sicher nicht Personen. Gegenüber, die sie liebten. Und am Menschen war es, besser nicht durch Fehlverhalten den Zorn und die Strafe jener Götter auf sich zu ziehen. Heute hingegen ist es meist umgekehrt: viele Menschen glauben vielleicht noch an irgendetwas „Übersinnliches“, an eine diffuse Kraft oder abstrakte Energie, die durch das Weltall geistert. Aber eben nicht an einen persönlichen Gott. An ein Gegenüber. Dem ich mich zu verdanken weiß, der mich geschaffen hat, der mich liebt, sich mir zuwendet und mein Heil will.

Christen hingegen glauben an genau das: an einen persönlichen Gott. Wenn wir einen Menschen lieben, interessieren wir uns für ihn. Wir wollen mehr über ihn erfahren, seine Geschichte kennen und unser Leben mit ihm teilen. Gott tut genau das. Die ganze Heilige Schrift erzählt uns das: die Geschichte des himmlischen Vaters mit uns Menschen. Dass er der Schöpfergott ist. Dass er mit und um den Menschen ringt. Dass er enttäuscht und zornig wird. Dass ihn manche Entscheidung reut. Und er doch seinem Volk treu bleibt, sich ihm zuwendet, zu ihm spricht und an ihm handelt. „Der Herr ist der Herr, ein barmherziger und gnädiger Gott, langmütig und reich an Huld und Treue“, so offenbart er sich in der heutigen Lesung dem Mose.

Ja, mehr noch: die Heilige Schrift bezeugt, dass er seinen Sohn als Menschen zu den Menschen schickt. „Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ Durch seinen menschgewordenen Sohn bekommt er ein Gesicht und eine Stimme, kann berühren und berührt werden. Er kommt den Menschen nahe. Er macht sich sogar angreifbar und verletzlich. Er öffnet ihm die Tür zum Himmel. Und er bleibt selbst nach seiner Heimkehr zum Vater im Geist gegenwärtig. Wiederum nicht als diffuse Kraft oder abstrakte Energie: als Person. Als ansprechbare und an mir handelnde Person. Als Gegenüber. Unsichtbar und doch unwiderstehlich da.

Wir feiern in der Kirche am Sonntag nach Pfingsten den Dreifaltigkeitssonntag. Wir feiern den einen Gott in drei Personen als Vater, Sohn und Heiliger Geist. Das, was vielleicht wie eine theologische Spitzfindigkeit aussieht, die für den „normalen Christen“ weder verständlich noch wichtig zu sein scheint, ist alles andere als das. Das Geheimnis des einen, dreifaltigen Gottes macht uns deutlich, was unser Glaube ist: er ist nicht zuerst das panische Bemühen, alles richtig zu machen, Regeln einzuhalten und „gut zu leben“. Er ist auch kein komplexes Lehrkonstrukt oder Spekulation über eine andere Welt. Er ist der Glaube an den persönlichen Gott, der selbst die Liebe ist und der Liebe hat zu uns, zu mir. Und der sich danach sehnt Gottes, dass diese Liebe erwidert wird. Der Freude hat über jeden einzelnen Menschen, der zu ihm umkehrt. Für ihn sind wir keine anonyme, graue Masse und keine Spielzeuge. Für ihn sind wir Gegenüber, Empfänger seiner Liebe. Und er ist keine abstrakte, kosmische Kraft, sondern Gegenüber. Er ist der persönliche Gott, der geliebt werden will.

Das Schönste, was Menschen in ihrem Leben erfahren können, ist die Erfahrung geliebt zu sein. Wir Christen können sie tagtäglich machen. Durch den dreifaltigen Gott, der selbst die Liebe ist und mich daran teilhaben lässt. „Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab“. Amen.