Sonntags­gottes­dienst und Predigt

Liebe Schwestern und Brüder!

Kaum haben wir die Osterzeit hinter uns gelassen, scheint es wieder karfreitäglich zu werden: „Und sie werden auf mich blicken, auf ihn, den sie durchbohrt haben“, heißt es in der alttestamentlichen Lesung aus dem Buch Sacharja. Worte, die Christen von Anbeginn an auf Jesus Christus bezogen haben. Und im Evangelium kündigt er sogar selbst auf das Messiasbekenntnis des Petrus hin an: „Der Menschensohn muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohepriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er muss getötet und am dritten Tage auferweckt werden.“

Warum schon wieder das Leid im Mittelpunkt? Warum nichts Leichteres, Fröhlicheres, Hoffnungsvolleres? Die Antwort auf diese Frage ist sicher keine einfache. Jedenfalls geht es nicht um eine Verklärung oder Idealisierung menschlichen Leides. Gott ist weder Sadist noch Masochist. Ganz und gar nicht. Gott ist der, der die Menschen liebt. Und wenn ich jemanden liebe, will ich bei ihm sein. Sein Leben mit ihm teilen. Ihm ganz nahe kommen. Und genau das tut Gott. Er wird Mensch und kommt in unsere Welt.

Was für eine Welt aber ist das, in die er kommt? Nun, in die Welt, die das ist, was Menschen aus ihr gemacht haben. Eine Welt, in der es natürlich viel Freude und Schönheit gibt. Aber eben mindestens so viel Leid. Schauen wir doch nur in die Nachrichten. So viele Kriege, von der Ukraine bis ins Heilige Land und den Iran. Unentwegt Massaker an Christen im Nigeria und andernorts. So viel Unterdrückung und Ausbeutung, so viel Armut und Unrecht, so viel Hunger und unwürdige Lebensbedingungen, so viel Schmerz und Tod. So viele Menschen, die leiden.

Es ist leicht, das gegen Gott zu verwenden. Zu fragen, warum er das zulässt. Wäre es nicht angemessener zu fragen, warum wir Menschen das zulassen oder gar aktiv bewirken? Warum wir auch in Jahrhunderten und Jahrtausenden offenbar nicht klüger werden?

Wenn Gott also in Jesus Christus selbst Mensch wird und in diese Welt kommt, dann kommt er in diese Welt, wie sie ist, nicht, wie sie sein sollte. Diese Welt macht es ihm nicht leicht. Und er macht es sich nicht leicht. Er geht nicht den einfachen Weg. Seine Sorge gilt zuallererst den Armen und Kranken, den Schwachen und Wehrlosen, kurz den Opfern unserer Welt. Für sie ist er zuerst gekommen und ihren Weg geht er mit. Ihnen ist er ganz nahe, indem er einer von ihnen wird. Indem er ihr Los teilt. Indem er selber Opfer wird, wehrlos wird, er leidet. „Der Menschensohn muss vieles erleiden…“. Wenn wir einen Menschen lieben, wollen wir bei ihm sein. Weil der Sohn Gottes die Leidenden liebt, ist er bei ihnen, wird er einer von ihnen.

Das hat Konsequenzen. Für Jesus Christus selbst, für den dieser Weg ans Kreuz und in die Auferstehung führt. Aber auch für jeden, der Christ ist oder sein möchte: „Wenn einer hinter mir hergehen will, verleugne er sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten.“ Wer Christus nachfolgen will, der ist dazu gerufen, sich denen zuzuwenden, denen er sich in besonderer Weise zuwendet. Der kann nicht gleichgültig bleiben gegenüber jenen, die in unserer Welt unter die Räder kommen. Der hat auf der Seite jener zu stehen, die hilflos und schwach dem Übel der Welt gegenüberstehen.

Vielleicht denken wir dabei an große Heilige wie Mutter Terese von Kalkutta oder manch andere. Aber kann nicht jeder in seinem kleinen Lebensfeld etwas tun? Tätige Nächstenliebe nennt es unser Glaube. Das kann auch zu Anstrengungen führen, zu Enttäuschungen und Ohnmachtserfahrungen. Sein Kreuz täglich auf sich nehmen, fordert Jesus.

Das ist nicht einfach. Aber das ist es wert. Denn Jesus hält nicht einfach nur aus. Er führt auch über diese Welt mit ihrem Leiden und Unrecht hinaus. Nicht als Vertröstung, als Hoffnung. Auch da geht Jesus Christus voran und ruft uns zur Nachfolge. „…wer aber sein Leben um meinetwillen verliert, der wird es retten.“

Wir kehren nicht zurück zum Karfreitag. Wir gehen voran und blicken dabei auf den, den sie durchbohrt haben. Der aus Liebe zu den Leidenden unserer Welt selbst zum Leidenden wurde. Amen.