Sonntags­gottes­dienst und Predigt

Liebe Schwestern und Brüder!

Der bekannte Berliner Politikwissenschaftler Herfried Münkler wird in diesen Tagen einmal mehr in den Medien herumgereicht angesichts der weltpolitischen Lage zwischen Venezuela und der Ukraine, zwischen dem Iran und Grönland. Münkler analysiert dabei, dass wir einen Epochenwechsel erleben würden: nach Jahrzehnten, in denen man eine „regelbasierte Weltordnung“ versucht hätte zu etablieren, in der Spielregeln durchgesetzt wurden, um auch die Schwächeren zu schützen und die Aufrechterhaltung des Völkerrechts zu gewährleisten, seien wir nun wieder in der „machtbasierten Weltordnung“ angelangt. Jetzt zähle nur die wirkliche wirtschaftliche und militärische Macht, mit der jener, der sie hat, seine Interessen rücksichtlos gegen Schwächere durchsetzen kann. So wie die USA gerade versuchen, dem so viel kleineren Dänemark Grönland abspenstig zu machen. Regeln waren früher, jetzt zählt (wieder) allein die Macht.

Dieses hemmungslose Machtstreben, dieses rücksichtslose Durchsetzen eigener Interessen auf Kosten Schwächerer und dieses leichtfertige Einsetzen von Gewalt, all das erleben wir nicht nur in der Staatenwelt. Auch im alltäglichen Leben müssen wir dies immer wieder beobachten. Es ist fast so etwas wie eine bittere Grundregel unserer Welt, über alle Zeiten und Fortschritte hinweg. Es ist gewissermaßen die Sünde der Welt. Und genau da sind wir beim heutigen Evangelium angelangt. „Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“

Jeder, der mehr oder weniger regelmäßig die Messe besucht, wird diesen Satz kennen. Auch gleich wird er zur Brotbrechung wieder gesagt. Entnommen ist er dem Evangelium, welches wir eben gehört haben: Johannes der Täufer, der auf Jesus zeigt und dazu diese Worte spricht. „Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ Der Täufer erkennt in Jesus das Lamm Gottes, und schon das ist Programm. Kein Mächtiger dieser Welt würde sich ein Lamm als Wappentier auswählen. Stattdessen vielleicht einen Löwen, einen Adler oder einen Bären. Tiere, die gefährlich und furchteinflößend sind. Tiere, die Stärke ausstrahlen, welche man in jenem freien Spiel der Mächte dringend braucht. Ein Lamm hingegen ist klein und schwach, harmlos und ungefährlich. Der Inbegriff von Unschuld und Verletzlichkeit.

Johannes der Täufer kommt nicht von ungefähr auf dieses Bild, er entnimmt es dem Prophetenbuch von Jesaja: „Er wurde misshandelt und niedergedrückt, aber er tat seinen Mund nicht auf. Wie ein Lamm, das man zum Schlachten führt, und wie ein Schaf angesichts seiner Scherer, so tat auch er seinen Mund nicht auf.“ (Jes 53,7). Jesaja beschreibt so den Gottesknecht, den Gott gesandten Messias. Und das nicht aus Zufall. Gott, so Jesaja, spielt nicht mit in diesem freien Spiel der Macht, das die Schwachen und Wehrlosen unter sich begräbt. Er kommt nicht, um die Gewalt dieser Welt mit größerer Gewalt zu zerbrechen. Er ist nicht schwach und ohnmächtig, aber er, der Starke und Allmächtige, geht den Weg der Schwachheit und Ohnmacht. Er steht nicht nur auf der Seite der Schwachen, der Opfer – er macht sich ihnen gleich. Und er zeigt so einen anderen, wenn auch sehr mühsamen Weg aus der Sünde der Welt.

Jesus selbst ist dieser Weg. Wir sehen ihn noch als Kind in der Krippe liegen. So ist Gott in die Welt gekommen, nicht als strahlender Held. Und den Weg geht er bis zum Ende, wo er nicht als siegreicher Schlachtenlenker das Schwert triumphierend in die Höhe reckt, sondern er als Opfer von Willkür ans Kreuz gemordet wird. „Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“

Für uns als Christen ist dieser Weg eine Zumutung, denn wir sollen auf ihm Christus nachfolgen. Das beginnt natürlich im Großen und es ist und bleibt eine Schande für die ganze Christenheit, dass immer wieder auch von höchsten Stellen Waffen gesegnet und Kriege als Gotteswille verklärt wurden – und auch werden. Aber es endet eben auch bei uns persönlich. Ich mag persönliche Interessen haben und Vorteile sehen. Wenn ich sie aber anstrebe gegen jede Gerechtigkeit – bloß weil ich es mir leisten kann, blind für die, die dabei auf der Strecke bleiben – dann bin ich letztlich auch blind für Christus. Denn der steht auf der Seite der Schwachen und ist nur dort zu finden. „„Seht, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ Amen.